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Razón práctica para tratar el paradigma. Hacia una nueva epistemología integradora: principios y metáforas. Concepto de paradigma y ciencias teológicas. La teología ante un nuevo paradigma.
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Razón práctica para tratar el paradigma. Hacia una nueva epistemología integradora: principios y metáforas. Concepto de paradigma y ciencias teológicas. La teología ante un nuevo paradigma.
La importancia de abordar el concepto de paradigma desde la teología viene de dos razones poderosas y urgentes. La primera se asienta en el objetivo de todo cristiano que es el de actuar en la construcción del Reino anunciado por Jesús. Los cristianos no somos de ¿este mundo¿, no queremos las cosas como están porque no se ajustan al Reino anunciado por Jesús. Nos duele que el informe sobre el desarrollo humano de las Naciones Unidas constate una creciente concentración de la riqueza en menos manos. Que la distancia entre ricos y pobres sea cada vez mayor. Que el 20 por ciento de la población mundial consuma el 85 por ciento de la riqueza que produce el planeta. Y que ello signifique que el 80 por ciento de los habitantes de la tierra se tienen que contentar con el 15 por ciento de los bienes que se producen en todo el mundo. Que mientras hoy se produce un 10 por ciento más de los alimentos que necesitamos para vivir toda la humanidad, sin embargo mueren de hambre 35.000 niños cada día. Que la economía está ¿organizada¿ de tal manera que produce, cada veinticuatro horas, por lo menos 70.000 muertos. No ha habido guerra ni catástrofe natural en la historia de la humanidad que ni de lejos se acerque a semejante cruel crimen de lesa humanidad. Como cristianos debemos contribuir a cambiar esta realidad. Pero para poder cambiarla no basta con anunciar el Reino, es necesaria una práctica liberadora a la manera de Jesús.
Si a esta realidad histórica ...
Paradigma es una verdad, es un concepto, es un modelo que es aceptado, una filosofia que impone un estilo de pensar, de ver y observar la realidad; algunas veces, el paradigma se encuentra comprometido con el dogma y, otras veces, desafia al dogma, estableciendo nuevas verdades bajo cuya optica las cosas deben ser reevaluadas y la historia debe ser reescrita, imponiendo un nuevo estilo de conceptualizacion de las cosas. Existieron en el pasado algunos paradigmas que hoy en día son lastre, peso muerto, que nos impiden ver el horizonte con claridad. Permítanme enumerar algunos: 1) La antigua pugna existente entre dos paradigmas o formas diferentes de concevir el evangelio, por un lado el paradigma de un evangelio social, que solamente se preocupa de la situacion existencial del ser humano, de redimir al hombre de su medio hambiente social, económico y político, y se olvida de lo espiritual; y por otro lado se encuentra el paradigma de un evangelio espiritual, que pretende redimir el alma, olvidando o dejando a un lado el medio existencial en que nos entramos sumergidos, que predica que el cristiano no es de este mundo, mostrando una verdadero desprecio o ignorancia por las cosas materiales que nos rodea. 2) Esta confrontacion entre un pasado, que se resiste al cambio, y el futuro, el cual amenazante lucha por imponerse, la encontramos en otro dos paradigmas: El paradigma de que el evangelio es estatico, que limita la vida cristiana a una esfera de mera contemplacion, en donde el estudio de la religion no es mas que reflexiones espirituales incapaces de cambiar el mundo, de afectar al hombre en su medio existencial. Este pretende ser reemplazo por el paradigma de un evangelio dinamico, no estático, y mucho menos contemplativo, que cuestiona la religion, cuestiona al cristiano, e impone un nuevo estilo de accionar sobre el mundo, de afectar y transformar la sociedad. La Solucion no se plantea en asumir un determinado paradigma y pretender que lo hemos reemplazado por otro mucho mas actual o mas moderno, no es tan simple, es en verdad bastante complejo. Asumo tambien que no debe ser buscada unicamente en el campo de la teologia, aunque sin lugar a dudas esta le proporciona una magnifica oportunidad de resurgimiento, ya que, como se ha visto, el investigador no esta separado del objeto ni se encuentra ajeno a la verdad que investiga.
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Leonel
septiembre, 2009
efectivo
Bueno, y te lleva a la investigación continua y sistemática. Creo que la Teología debe ser un tema que se amplíe más en cada uno de nuestras vidas, ya que su conocimiento nos engrandece y nos ayuda a desarrollarnos como personas íntegras.
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juan pablo
septiembre, 2009
me gusta la interpretacion
me gustan la ciencias teologicas porque hechan mano de todo los recursos interpretativos de filosofos ideologos humanistas y otros para establecer ideas que nos ayudan a apreciar las cosas desde otro punto de vista y recopilar el conocimiento tan necesario para poder servir mejor a una sociedad tan necesitada de una verdad q nos libere de una esclavitud conciencial.
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Rene Julio
junio, 2009
muy recomendable
es exelente que uno pueda acceder a un curso tan basto e interesante por internet,por que hay cosas que uno habitualmente desconoce, de esta forma poder transmitirlo a otros para su comprensión y evaluar lo que ellos reciben con lo que tu comprendes es educativo y enriquecedor para los responsables de ese foro en esos momentos
