Después Juan vió un ángel bajando del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en la mano (20:1). Dominó al Dragón, la serpiente antigua (que es el diablo y Satanás), y lo encadenó por mil años (20:2). Después lo arrojó al abismo y estuvo ahí preso por espacio de mil años (20:3), lo cual significa un largo período de tiempo. Satanás queda atado por mil años para impedir que siga engañando a las naciones, hasta que los mil años hayan terminado. Claramente Satanás está engañando todavía hoy a las naciones; hay falsos profetas y falsos Cristos alrededor. El falso profeta en Apocalipsis es claramente un emisario de Satanás que engaña a la gente de la tierra. mil años, sino recordar que en la simbología del Apocalipsis mil años significa muchos, siempre, sin final.
El segundo combate escatológico
Satanás debe ser soltado por un período corto para engañar al mundo (20:3) y reúne a las naciones que le son fieles para la batalla, a Gog y Magog (20:8). Se trata de Gog, rey de Magog, y los dos nombres simbolizan a las naciones paganas coligadas contra la Iglesia en el fin de los tiempos.
Los fieles a Satanás llegaron de todas las partes del mundo hacia la tierra prometida, cuya capital es la Nueva Jerusalén, pero resiste esta última invasión (20:9). Esta localización de la Nueva Jerusalén es la figura de toda la Iglesia. Y después de esta nueva derrota, Satanás es echado de nuevo al infierno, donde ya están la Bestia y el falso profeta, y serán atormentados por toda la eternidad (20:10).
Debemos recordar en este punto que Satanás es el diablo, la Bestia es el Anticristo y el falso profeta es el enviado de ambos a la tierra.
Después Juan vió un gran trono blanco y a quien se sentaba en él (20:11). Daba inicio el Juicio en base a los libros abiertos donde aparecen las acciones buenas y
El mar devolvió los muertos que guardaba, así como la Muerte y el Hades (el infierno; las malas de las personas, conforme a sus obras, y también el Libro de la Vida, que contiene el nombre de los predestinados (Filipenses 4:3). seol hebrero), con el fin de ser juzgados según su actuación en vida (20:13). Después tanto la Muerte como el Hades fueron arrojados al lago de fuego, que es la segunda muerte, y también aquellos que no estaban inscritos en el libro de la vida (20:14-15). Después del juicio final, también la Muerte será reducida a la impotencia.
Luego se les dio el poder de juzgar a los mártires y a todos aquellos que no aceptaron la influencia de la Bestia (20:4). Aún cuando no se especifica quiénes se sentaron en los tronos, se da por supuesto que se trataba de seres dignos de ello y con poder para juzgar. Significa la renovación de la Iglesia después de la persecución romana, que durará mientras el Dragón siga encadenado. Los demás muertos revivieron cuando hubieron transcurrido los mil años; es la primera resurrección (20:5). No debemos tomar al pie de la letra la duración temporal de
La primera resurrección es para los justos, cuando Jesús venga nuevamente (1 Tes. 4:16). La segunda es una resurrección general al fin de los mil años, para los justos y los que hayan hecho el mal (Jn. 5:28-29).
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