Los 144,000 en el Monte Sión
En contraste con el cuadro anterior aparece el Cordero en el Monte Sión, o sea, la Iglesia (14:1) con sus 144,000 seguidores, o sea de la multitud incontable de cristianos justos que resisten la persecución del Imperio Romano y representan también a los creyentes de los siglos posteriores que se oponen a todo plan que vaya en contra de los planes de Dios. Cántico de Moisés (Exodo 15:1), pero ahora los creyentes cantan el cántico nuevo para celebrar su liberación (14:3) por Cristo. Los que cantan son vírgenes, lo cual significa no solamente que fueron liberados de la tiranía del sexo, sino también que no se sometieron al culto de la bestia.
El angel, volando en lo más alto del cielo, está entregando al mundo un mensaje de eterna felicidad (14:3), el Evangelio, por medio del cual caerá próximamente Babilonia y sus ídolos (14:8). Al mencionar Juan a Babilonia, se refiere simbólicamente al poder del enemigo de Dios.Y un tercer angel advierte a los creyentes que si acceden a adorar ídolos, sufrirán el castigo de Dios (14:9).
Juan entonces ve a los mártires y demás testigos de Dios, ya vencedores, y oye las palabras alentadoras del angel al desear la felicidad de los muertos en el Señor (14:13), porque gozan ya de la felicidad prometida.
Después de ello, unos ángeles recibieron la orden de lanzar su hoz a la tierra para iniciar la cosecha, lo cual significa que llegó ya la hora del castigo para aquellos que no habían querido creer en las palabras de Dios y, por ello, se habían condenado.
El cántico de Moisés y del Cordero
Seguidamente aparecen siete ángeles llevando siete plagas, las últimas que Dios enviará a la tierra, y al verlos, aquellos que no se habían doblegado a la bestia entonaron el canto de Moisés y el del Cordero (15:1-3), alabando a Dios. Entre los versículos 1 y 5 se intercala el cántico que entonan los elegidos en alabanza del que los salva (15:3-4). A partir del versículo 5 empieza la descripción de las siete copas, que es continuación de la visión de las siete trompetas.
Esta visión es similar a otra ocasión cuando el templo fue abierto mostrando el arca del testimonio (11:19), después de la séptima trompeta y antes de la visión de la mujer vestida del sol y la luna. Es otro ejemplo de la tipología del Éxodo, luego de cruzar el Mar Rojo: la entrega de la ley entre el humo de Sinaí y la erección de la tienda del testimonio. El tabernáculo del testimonio contenía el Arca del Testimonio (11:19) que contiene las dos tablas del testimonio que testifica contra el pecado del hombre (Ex. 32:15). Este santuario está ahora abierto para que podamos entender que la ira, que está a punto de ser revelada, es la ira de Dios.
Uno de los propósitos de este capítulo es el de mostrar que los eventos terrenales están bajo el control de Dios. Los ángeles estaban vestidos de lino limpio y resplandeciente lo que enfatiza su pureza. Tenían un cinto de oro similar al "Hijo del Hombre" (1:13). Se distinguen de los santos que visten lino blanco.
Las siete plagas pueden compararse a la aflicción de siete partes del mundo prometida por Dios a los que lo desobedecen, como en Egipto. Los ángeles salen del templo, significando la presencia de Dios, y por lo tanto con el permiso divino. La evocación de la gloria, presente en el Santuario, es la señal de la presencia de Dios en medio de su pueblo en tiempos mesiánicos.
Este versículo enfatiza la determinación de Dios de completar su ira. Nadie podía entrar en el templo hasta que las siete plagas fueran completadas, e indica la determinación de Dios de llevar a cabo estas plagas hasta el final mismo.
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