Con la apertura del séptimo sello, comienza el desarrollo de un nuevo simbolismo numérico de catástrofes anunciadas por 7 trompetas, y el surgimiento de una primera Bestia que guerrea con dos Testigos.
Las siete trompetas siguen a continuación de la persecución de los sellados y son las advertencias de Dios a los incrédulos. No afectan la seguridad espiritual eterna del creyente, que es la razón por la que son sellados primero (los 144,000 y la gran multitud).
Por medio de esos avisos se le advierte a Israel que sus calamidades serían multiplicadas siete veces si no escuchan la voz de Dios y continúan en su apostasía. El autor sigue aquí un modelo muy parecido al de las siete plagas de Egipto.
Estos son los anuncios de las cuatro primeras trompetas:
Primera trompeta: se quema la vegetación de la tercera parte de la tierra.
Segunda trompeta: se destruye una tercera parte del mar, ríos y manantiales.
Tercera trompeta: la estrella Ajenjo cae sobre la tierra y envenena la tercera parte de las aguas.
Cuarta trompeta: Las cuatro primeras trompetas traen desastres naturales sobre el mundo: se quema la vegetación y queda afectado el mar, los ríos y los manantiales; es decir, el medio ambiente del hombre. La cuarta trompeta anuncia un desastre en el universo que afecta al sol, la luna y las estrellas (8:6:12).
El águila (o ángel, por las alas) grita los tres ayes sobre la humanidad por las tres próximas trompetas que son más intensas que las primeras cuatro y que afectan al hombre directamente en vez de hacerlo por medio de su medio ambiente. Está en medio del cielo para que pueda ser visto por todos, y grita con una gran voz para que pueda ser oído también por todos (8:13).
Hay una gran diferencia entre las cuatro primeras trompetas que actúan sobre la tierra, el mar, los ríos, el sol, la luna y las estrellas (el universo físico), y las restantes tres trompetas, que afectan física y directamente a la humanidad. De aquí los tres: sucede una calamidad en el sistema solar, que pierde un tercio de su apariencia. ayes: cadaay por cada trompeta (8:13).
En la quinta trompeta: se anuncia la caída de una estrella a la tierra (9:1). El Abismo es también de donde sale la bestia (11:7 y 17:8). Es donde es atado Satanás (20:3). A la estrella se le dió la llave del pozo del abismo que, nuevamente, indica la soberanía de Dios porque es El de quien depende la llave. La quinta trompeta se interpreta como un ataque demoníaco contra la humanidad, por lo que sería natural que la estrella fuera su amo, es decir Satanás, identificado aquí como Abadón o Apolión. Es el ángel del abismo; su nombre es Destrucción (9:11).
Al sonar la sexta trompeta se ordena soltar a los cuatro ángeles que están atados a orillas de río Eúfrates. Por lo que se describe a continuación, esos ángeles son diabólicos y estaban a la espera de ese momento. Es posible que sean los mismos de los que se habla en Ap. 7:1, en cuyo caso, al estar en los cuatro puntos cardinales (las cuatro esquinas de la tierra), ese castigo sería dado a todo el mundo, o sea, a toda la humanidad.
El castigo expresado en la sexta trompeta es con seguridad una guerra, que exterminó a un tercio de los hombres por medio del fuego, azufre y humo. La humanidad aquí es acusada de adorar a demonios, que ya en la quinta trompeta asedian a la humanidad, y posiblemente también en la sexta trompeta. La advertencia corresponde al pecado. Más adelante encontramos a la humanidad adorando al dragón y a la bestia (13:4) y a su imagen (13:15); eso es idolatría.
Las plagas están dirigidas a la humanidad que no se arrepiente, no al pueblo de Dios. Aquellos que sobreviven a estas plagas todavía no se arrepienten (9:21). Algunos son muertos por estas plagas y para el resto son advertencias para que el hombre se arrepienta. No se menciona la séptima trompeta hasta el capítulo 11, donde se relata la historia de los dos testigos (11:15). Aunque veremos con detalle el anuncio del ángel al tocar la séptima trompeta, podemos adelantar que se anuncian los principios del reino de Dios en nuestro mundo.
Se ve en el cielo el templo celestial que reemplaza al templo material de Jerusalén y se forja una nueva alianza de Dios con los hombres de todas las naciones.
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