El hombre, es también un ser de irrealidades, porque además de la capacidad de conocer lo que las cosas son, puede captar lo que aún no son y pueden llegar a ser, y puede, sobretodo, captar lo que él es y puede llegar a ser. Es un ser de proyectos y un ser que se proyecta; por ello, cuando hablamos de educabilidad humana, hablamos de la capacidad del hombre de mirar al futuro, que se le presenta como posibilidad y como obligación.
En el mundo del ser humano, de cada ser humano, hay un presente y un conjunto de realidades contingentes.
Esta capacidad de visualizarse en lo que será es posible porque el hombre si bien viene entero al mundo, es un ser inacabado que puede crecer sin límite alguno. Este inacabamiento le dan dos disposiciones básicas para el proceso educativo: la plasticidad y la ductilidad. Por ellas el hombre es un ser sumamente maleable, adaptable, accesible, disponible.
Podemos toparnos con este aspecto de la humanidad, en el hecho de que el hombre es un ser que siempre se está proyectando. Un proyecto para que sea tal, debe ser preparado sobre la base de lo realizable, y normalmente el hombre obra así; sus perspectivas las divisa a partir de lo que tiene, para apoyándose en ello ir perfilando su futuro, que si bien no es, puede ser, por eso lo anhela.
Es de pocos el fantasear con quimeras irrealizables, los ilusos, cuya humanidad de algún modo está dañada. El proyecto es algo que puede ser, la quimera es algo que no puede ser.
Un hombre que no se proyecta, es aquel en el cual la vida no vibra, no hay pulsiones de vivacidad, es un ser enfermo, un ser cuya humanidad está cerrada a sí misma.
Julián Marías (1915 – 2005) explica este aspecto del hombre con la expresión: futurizo. Y lo explica de este modo: el hombre se halla en su presente pero se hay siempre anticipándose a…, tendiendo a… Esto es posible gracias a la imaginación humana y a su capacidad intelectiva: con la imaginación visualiza lo que puede ser, con el intelecto pondera si lo que anhela es o no factible.
EL inacabamiento del hombre.
La apertura, la autoconciencia, el principio de convergencia, la espiritualidad humana, el hecho de ser un hombre un ser futurizo, aspectos del ser humano a los que hemos hecho alusión, convergen o surgen, dependen como lo veamos del inacabamiento humano. Esta condición es el fundamento más determinante de la necesidad de que el hombre atraviese por un proceso inagotable de educación.
La educación a más de llevarlo a un plus cualitativo de humanidad, le otorga también una pauta de conducta que le permite enfrentarse a la realidad de un modo aprendido y a la vez creativo; de otro modo tendría que sacar de la manga una nueva conducta para cada ocasión, lo que resultaría extenuante en extremo.
Por otro lado si la conducta estuviese ya determinada biológicamente, no habrían confines entre lo humano y lo animal, estaríamos al mismo nivel.
El inacabamiento va muy de la mano con la reflexividad humana.
El animal se conduce, dijimos, guiado indefectiblemente de la pauta E – R. En el hombre esto se da en cierto modo, pero cuando el hombre aprende, no sólo aprende sino que aprende que aprende, es decir, es capaz de observarse al mismo tiempo que interactúa con la realidad; de modo que el inacabamiento unido a la auto reflexión humana forman un dueto indispensable para que la educación pueda realizarse: por el inacabamiento el hombre sale de sí, y al salir e de sí y dialogar con todo lo que no es él, conoce lo no él, a la vez se conoce y conociéndose por la auto reflexión conoce sus procesos, lo que le permitirá luego ser el arquitecto de su autoeducación.
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