Capítulo 3:

 Emociones y sentimientos en el amor: celos, envidia y codicia

Celos

Los celos en muchas ocasiones, al principio le impiden al sujeto soltar a su objeto de amor. Creo que es fácil de entender. En éste caso el énfasis se hace en dos cosas: en las posibles cualidades del tercero en discordia, de las cuales  el sujeto enamorado cree que carece y en la tendencia a la infidelidad de su objeto de amor.

Me están quitando lo que poseo, lo que es mío, es la sensación del celoso. Obvio que no se toma en cuenta la capacidad de decisión del objeto de amor. Es otro mecanismo que puede aparecer para no soltar a su objeto de amor, no lo suelta para que otros no lo gocen, no lo suelta por celos. Su objeto de amor se ha convertido en objeto de posesión.

No está de más aunque sea de pasada señalarles que mucha de las veces cuando un sujeto empieza sentir celos y empieza a desconfiar de su objeto de amor, en ocasiones suelen ser las consecuencias proyectivas de sus propias infidelidades, aunque sea mental -mente.

Envidia

Cuando prevalece la envidia, es aún más difícil, soltar al objeto de amor. La envidia es una emoción que nos impulsa a obtener lo que otros poseen  o aún no poseen pero que desean, con la finalidad de hacerles sentir envidia a los otros, por lo que poseemos. Básicamente la envidia nos produce enojo porque no poseemos lo que otros si tienen.

El gran problema es que pareciera que valoramos lo que el otro tiene con la finalidad de tenerlo nosotros, pero no es así, cuando  llegamos a obtener al objeto que nos produce envidia, de inmediato lo devaluamos ya que la envidia esta basado en un impulso destructivo, y desintegrador. Es decir deseamos al objeto para devaluarlo y si no lo obtenemos, admiramos al objeto pero devaluándolo. La envidia cuando se intensifica produce una gran voracidad por obtener cada vez más cosas, por el simple hecho de poseerlas, aparentemente. En la envidia el objeto siempre será devaluado. Y es que en la envidia el sujeto se siente muy superior a los otros sujetos deseantes, el objeto en sí carece de importancia para él sujeto envidioso.

Ejemplos simples: muchas personas compran cosas u objetos  por envidia. Una mujer vio un vestido que traía una amiga, su pensamiento “ese vestido yo también lo quiero tener”, va y se compra uno igual y si se puede mas caro, para decirse a sí misma “a ella se le ve mal, a mi se me ve muy bien”. En ocasiones se lo compra y ni se lo pone, pero ya tiene la sensación de que ella tiene uno igual o mejor, e incluso se lo puede comentar a su amiga, fíjate que me compre un vestido igual que el tuyo, aunque a mi me costó mas barato que a ti, porque fue una oferta (ya le esta produciendo envidia, según ella) o fíjate que lo compre igualito que el tuyo, pero en otra tienda pero me costo al doble que a ti (ya le está produciendo envidia, según ella). ¿Cuantas veces haz comprado alguna cosa, para después al llegar a tu casa ya no te gusta? Pero lo posees. El objeto solo se utiliza para producir envidia, y a veces ni eso. Por lo general la persona en sus momentos de envidia suele ser muy mentirosa.

Y en éste momento estoy hablando sobre todo de envidia a nivel inconsciente.

Hay enamoramientos en los que no se suelta a la pareja por envidia. Es terrible que en ocasiones se envidie la capacidad de amar del objeto, capacidad de amar que el mismo sujeto envidioso no  tiene y desea destruir en el objeto de amor.

Codicia

Voy a hacer particular énfasis en esta forma de desear al objeto de amor, ya que considero que es la base del amor pegajoso, del amor con sensación de atadura, del amor que se convierte en un apego, del amor endiosado, del amor esclavizante. Que es el motivo de éste estudio. Realmente desear por codicia es  muy diferente a desear por celos y/o, a desear por envidia.

La manera como yo aplico el papel de la codicia dentro de la relación amorosa es la siguiente:

“La codicia se refiere a un deseo voraz por poseer a un objeto sobrevalorado  parcialmente por el sujeto”.

Ese deseo voraz y apasionado te impide valorar adecuadamente al objeto en su totalidad; o la valoración integral de lo que codicias, está  obstruida porque tu capacidad de reflexionar esta bloqueada, la integración de tus percepciones y de tu experiencia está contaminada por la codicia.

Otra forma más simple de decirlo es que cuando codicias algo: no entiendes razones. Ni razones provenientes del exterior ni razones provenientes de ti mismo. Es la raíz del carácter caprichoso. En ese momento también haces una hiper-valoración del objeto, no por envidia, no por celos, sino por un deseo inherente a ti mismo, simplemente quieres poseer eso para ti. A diferencia del envidioso, cuando obtienes al objeto codiciado, lo sigues hipervalorando conscientemente para ti mismo. Y los demás personas pueden ser que coincidan o no coincidan en esta hiper-valoración.

Cuando posees un objeto por codicia no buscas que los demás lo envidien, buscas que los demás lo hiper-valoren tal como tu lo haces. Es decir quieres que los demás vean a tu objeto con los mismos ojos con los que tú los ves. Deseas que los demás lo admiren tal como tú lo admiras. No aparece la desconfianza propia del celoso, aunque hubiese razones suficientes para que apareciera, los celos brillan por su ausencia. La hiper-valoración que haces de tu objeto de amor es totalmente consciente, lo inconsciente es la codicia.

Si aplicamos la codicia al “enamoramiento encadenante” o  como también le llamo “enamoramiento caprichoso” ahora podemos agregar que ese enamoramiento pegajoso esta basada en la codicia., aunque el sujeto enamorado no lo considere así, ya que él siente que ama de verdad; eso explica que el sujeto no pueda valorar adecuadamente lo que le hace su objeto de amor.

También explica que aguante tantas torturas y diferencias en el objeto de amor. Les recuerdo que estoy hablando del objeto de amor que hace mucho daño al sujeto enamorado, y que sin embargo el sujeto no se puede desprender de él, porque siente que lo ama mucho.

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