Los dramaturgos que suelen considerarse discípulos del Fénix de los Ingenios son los siguientes: Juan Ruiz de Alarcón), Antonio Mira de Amescua, Luis Vélez de Guevara, Tirso de Molina y Guillén de Castro. Las paredes oyen, El esclavo del demonio y Reinar después de morir son obras respectivas de los tres primeros. De Tirso de Molina y Guillén de Castro, para muchos los más relevantes del grupo, trataremos a continuación.
Tirso de Molina(1584-1648) es el seudónimo que empleó fray Gabriel Téllez, natural de Madrid, el cual había ingresado en la orden de la Merced en 1600. Residió temporadas en Galicia y Portugal y fue desterrado, primero a Aragón y posteriormente a Santo Domingo por atacar a la nobleza en sus escritos. Al volver a España fue nombrado cronista y definidor de su Orden. Acabó sus días en Soria como comendador del convento de la ciudad.
Dejando aparte la obra en prosa inspirada en El Cortesano de Castiglione, como Deleitar aprovechando, la obra dramática de Tirso de Molina puede dividirse atendiendo a sus principales temas en:
Comedias históricas, de las que destaca La prudencia en la mujer, inspirada en la figura de doña María de Molina, viuda de Sancho IV el Bravo y regente durante la minoría de edad de su hijo Fernando IV.
De intriga, cuya obra más representativa es Don Gil de las calzas verdes, cuya protagonista es doña Juana que, disfrazada de hombre, se presenta en Madrid para evitar el casamiento de don Martín, quien se había prometido a ella.
De carácter: una de las mejores es Marta la piadosa, donde el dramaturgo se adelanta a Moliere y a Moratín en el tratamiento de la hipocresía en la escena.
Teológicas: a este grupo pertenecen dos de las comedias más conocidas de Tirso: El burlador de Sevilla y convidado de piedra, inspirada en la leyenda de don Juan y antecedente claro del Don Juan Tenorio de Zorrilla, aunque el personaje de este último se salva por intercesión del amor de doña Inés, mientras que el de Tirso se condena por frivolizar con la misericordia divina; y El condenado por desconfiado, que desarrolla la tesis de los jesuitas, según la cual la salvación o condenación eterna depende de la cooperación que cada uno preste a la gracia recibida.
Las características del teatro de Tirso pueden resumirse en las siguientes: el humor y el ingenio, por un lado, presentes en la mayoría de sus obras, y por otro, el estudio psicológico de los personajes, ya que da lugar a la creación de verdaderos caracteres humanos. Por otra parte, su lenguaje posee un léxico muy rico, aunque en ocasiones se acerca al culteranismo.
Considera el siguiente fragmento perteneciente a La prudencia en la mujer:
“Ayer murió el Rey mi esposo,
aún no está su sangre helada
de suerte que no conserve
reliquias vivas del alma.
Pues cuando en viudez llorosa
la mujer más ordinaria
al más ingrato marido
respeto un año le guarda;
cuando apenas el monjil
adornan las tocas blancas,
y juntan con la tristeza
la gloria del vivir casta;
yo que soy Reina, y no menos
al rey don Sancho obligada,
que Artemisa a su Mausolo,
que a su Pericles Aspasia,
¿queréis, grandes de Castilla,
que desde el túmulo vaya
al tálamo incontinente?
¿De la virtud a la infamia?
¿Me conocéis, ricoshombres?
¿Sabéis que el mundo me llama
la reina Doña María?
¿Qué soy legítima rama
del trono real de León,
y como tal si me agravian,
seré leona ofendida
que, muerto su esposo brama?”
Guillén de Castro y Bellvís (1569-1631) nació en Valencia. A los veintitrés años ingresó en la secta de los “Nocturnos”. Fue capitán de “caballería de la costa” y más tarde procurador del Duque de Gandía. Viajó a Italia y ejerció de gobernador en Segliano. A su vuelta a Valencia resucitó la antigua secta con el nombre de “Los montañeses del Parnaso”. Luego fijó su residencia en Madrid, frecuentando la amistad de Lope de Vega, a cuya hija Marcela dedicó algunas comedias. Murió en la capital de España.
La obra dramática de Guillén de Castro toma como fuente de inspiración unas veces los temas clásicos, en especial la mitología (Progne y Filomena, El Narciso en su opinión), y otras el Romancero (Las mocedades del Cid, para muchos su mejor obra, o El Conde Alarcos), Cervantes y las obras del ilustre manco (Don Quijote de la Mancha) o, incluso, las costumbres coetáneas de su país (Los malcasados de Valencia).
En Las mocedades del Cid, antecedente claro de Le Cid, de Corneille, Guillén de Castro aprendió de Lope a aprovechar el elemento dramático de los romances viejos para construir el drama. Además acertó al redondear y ampliar los aspectos característicos del Cid mozo. El tema de la pieza es el amor habido entre Jimena y Rodrigo tras salvar los escollos que impone el honor. Aquí te ofrezco un fragmento de la obra:
“Rey
De tan mentirosas nuevas
¿dónde está quien fue el autor?
Rodrigo
Antes fueron verdaderas.
Que si bien lo adviertes, yo
no mande decir en ellas
sino sólo que venía
a presentarle a Jimena
la cabeza de Rodrigo
en tu estrado, en tu presencia,
de Aragón un caballero;
y esto es, señor, cosa cierta,
pues yo vengo de Aragón,
y no vengo sin cabeza
y la de Martín González
está en mi lanza allí fuera;
y ésta le presento ahora
en sus manos a Jimena.
Y pues ella en sus pregones
no dijo viva, ni muerta,
ni cortada, pues le doy
de Rodrigo la cabeza.
Ya me debe el ser mi esposa;
mas si su rigor me niega
este premio, con mi espada
puede cortarla ella mesma.
Rey
Rodrigo tiene razón;
yo pronuncio la sentencia
en su favor.
Jimena
¡Ay de mí! (Aparte)
Impídeme la vergüenza.
Don Sancho
¡Jimena, hacedlo por mí!
Arias
¡Esas dudas no os detengan!
Peransules
Muy bien os está, sobrina.
Jimena
Haré lo que el cielo ordena.
Rodrigo
¡Dicha grande! ¡Soy tu esposo!
Jimena
¡Y yo tuya!”
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