Nota: Continuamos con el estudio del Pentateuco.
Deuteronomio
El título "Deuteronomio" significa en griego "repetición de la ley". A la nueva generación que está a punto de entrar en Canaán, se le da la Ley, interpretada y ampliada. Se trata de una recapitulación, hecha durante circunstancias particulares, y con un propósito especial.
En Deuteronomio la ley es presentada como un conjunto, y comentada hasta cierto punto. Al darse Deuteronomio, habían ya transcurrido 38 años que se habían dado la mayor parte de las disposiciones de la legislación.
La nueva generación estaba en vísperas de apoderarse de Canaán, y es aquí convocada a fin de escuchar la ley de la nación, para aprender a aplicar sus principios a las nuevas circunstancias que se avecinan.
En lugar de Dios, dirigiendo la palabra a Moisés, tenemos aquí a Moisés dirigiéndose por orden de Dios, la palabra al pueblo(Dt.1:1-4:5:1;29:1). El libro se compone principalmente de tres exposiciones, consignadas por escrito, y sobra cuya base la alianza es solemnemente renovada (Cáp. 1-30).
Primera exposición: 1:6-4:43. Este discurre es atribuido a Moisés (1:1, 3, 5, 9, 15, 16, 20, etc).
Fecha: el año 40, al mes 11, día, después de la victoria sobre Sehón y Og, y después del pecado de idolatría que Israel cometió con Baal-peor (1:3,4; 4:3). Fue pronunciado "al otro lado del Jordán" "en tierra de Moab.
Segunda exposición: 4:44-26:19. Recapitulación de las ordenanzas con respecto al pueblo, con insistencia en lo espiritual de las leyes, y con gran insistencia en presentarles obediencia. Estos estatutos son, por lo general, leyes positivas, implicando derechos y deberes.
Tercera exposición: Los caps.27-28 son la conclusión de lo precedente.
1. Mandato de inscribir la ley sobre las piedras revocadas de cal que había de ser erigidas en el monte Ebal.
2. Bendiciones y maldiciones consiguientes ala obediencia y desobediencia. Este pacto fue consignado en un libro (29:20, 21,27; 30:10;cp.Ex.24:4-8), igualmente que el pacto concluido en orbe, es decir Sinaí.
Después de estas tras exposiciones que forman lo esencial del libro de Deuteronomio, Moisés designa públicamente a Josué como su sucesor y le confiere una precisa misión (31:1-8). A continuación pone esta ley por escrito a los sacerdotes, y les ordena su lectura pública a los israelitas (31:9-13).
Los adioses de Moisés se relatan en 32:48-33:29, el relato de su muerte se halla como epílogo en el Cáp. 34.
Lo que caracteriza a Deuteronomio son los preparativos de la instalación en el país de Canaan.
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