Todo contexto social, como cualquiera de los grupos humanos existentes en el tiempo y en cualquier espacio geográfico, enfrenta problemas de todo tipo, no solamente aquellos que en el estado desde su operatividad corrupta, concibe como únicos ,limitando o haciendo desaparecer la opinión o la opción de solución ,pero son los únicos de esa realidad ficticia los llamados, con prioridad a convertirse en los Mesías sociales cargados de soluciones a corto plazo. Desde esta perspectiva el ser humano carece de valor social, solo interesa el producto final traducido en beneficio político. Es lógico preguntar entonces, la justificación del crecimiento de barrios como satélites de las grandes urbes?. O la justificación de la migración interna de estado a otro?, o la justificación social del crecimiento de la economía informal en cualquier país?.
Con estos ejemplos se deja claro la falsedad e inoperatividad del servicio clásico en beneficio de la comunidad porque simplemente sirve a los intereses de los grupos que tienen el poder.si tomamos el crecimiento de la economía informal ,la justificación esta en la desigualdad del reparto o la administración de los recursos del estado .¿ de que manera ayuda el servicio comunitario en este caso?. Lo obvio es la relación político-económica que lejos de otorgar la autonomía al ciudadano lo condiciona por sus necesidades.
Neo-colonialismo político-social
Si se analiza el discurso político, podemos observar que su mensaje esta cargado de ambigüedades que con la metodología de la mentira en la practica, dificulta el abordaje efectivo de los problemas comunes de todos. En esta etapa actual se han planteado diversas formas organizativas para dar apoyo socio-económico a las comunidades ,desde las viejas asociaciones de vecinos hasta los concejos comunales de hoy día. Si bien es cierto que desde sus inicios cumplió una labor de organización, también es cierto que en el transcurso del tiempo su naturaleza se contamino y paso a formar parte activa del neo-colonialismo político lo que redujo su capacidad de trabajo social.
Factores presentes en la operatividad clásica del servicio, a nivel de comunidad
Realidad socio-económica:
En la mayoría de los casos los miembros de las comunidades, son personas humildes sin estudios primarios o universitarios, carentes de medios económicos suficientes que les garanticen una calidad de vida para ellos y sus hijos.
Fundamentos religiosos
Generalmente poseen creencias relacionadas con religiones que los sugestionan a través del miedo ,extrayendo de ellos lo poco que obtienen con su trabajo y forma de vida.
Divisionismo comunitario
El divisionismo esta marcado por la influencia de los partidos políticos, lo que dificulta la unidad de la comunidad para una lucha mas efectiva en pro de sus derechos sociales. Este factor ocasiona enfrentamientos que parten desde los núcleos familiares por el poder local para acceder mas fácilmente a los recursos económicos.
Antivalores
Generalmente no existe formación con valores comunitarios. Existe la ley del mas fuerte ,el que domina y decide quien o quienes son beneficiados con las migajas del poder de turno.
Partidos políticos
Con frecuencia están al tanto de los beneficios de la comunidad y sus miembros son los primeros en posesionarse de los recursos.
Mercenarios sociales
Estos constituyen la clase que vive en simbiosis de los beneficiarios de las ayudas sociales que bajan al pueblo y en especial a los mas pobres, cuando logran llegar intactas.
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