Capítulo 1:

 Discurso. Introducción

Ensayo sobre la niñez indígena según los medios escritos de Guatemala

Resumen: Es el desarrollo de discursos cotidianos que contienen elementos lexicograficos que denotan diferencias y tratos desiguales dirigidos a los pueblos indígenas. Dentro de los segmentos poblacionales marginados están las mujeres, niñez, adolescencia y juventud. La no inclusión de actos realizados por ellos en un porcentaje representativo de contenidos, mensajes positivos sobre los avances que los pueblos indígenas tienen en materia de educación, en procesos propios, situaciones que traen bienestar o principios de iniciativas positivas de desarrollo, va creando un imaginario de atraso y a veces responsabilizándolos del subdesarrollo total en Guatemala, siendo estas poblaciones, discriminadas en forma integral por el estado, la iniciativa privada y población en general, al permanecer invisibles siendo tan reales en nuestra sociedad guatemalteca.

Existe, desde que se plateo el sistema educativo en Guatemala, el acceso de los pueblos indígenas a la educación, que siempre fue limitado. Teun Van Dijk analista critico del discurso ha escrito varias obras en 1990-2000 que van desde las temáticas de discriminación, emigrantes, ACD, etc.

En el caso de Guatemala, se hizo un estudio por el instituto de Apoyo a la Vicepresidencia utilizando esta metodología de análisis integral de las áreas educativa, salud, seguridad, agricultura, tecnología desarrollo y otras varias temáticas, incluido el costo de relaciones discriminatorias en Guatemala. Este trabajo dio origen a la política pública de las buenas prácticas para eliminar las relaciones discriminatorias y el racismo en Guatemala contra pueblos indígenas.

Introducción: Para hacer mención de datos cuantitativos que nos ayudan a resolver esta problemática, quisiera compartir que la agenda mediática guatemalteca, por lo menos de Prensa Libre, Nuestro Diario, Siglo XXI, La hora, distribuyó en forma casi standardizada un 14 % de sus espacios de notas; y de ellos un 2% era abordando la temática general de niñez, donde el caso de la niñez indígena no aparece quedando invisible a esta problemática tan importante para un social mayoritario donde el 65% del total de la población es de origen indígena.

La teoría básica será la del análisis critico del discurso, porque analiza en contenido lexicografito, profundamente, para realizar una descripción de la intencionalidad y profundidad de las palabras, ya que una de las herramientas mas cotidianas y de amplio uso de reproducción del la discriminación y racismo es el la inadecuada utilización del lenguaje con palabras que arrastran desprecio por las personas.

La solución a este problema es la inclusión de textos dirigidos a niños y niñas indígenas. Esto viene a desmitificar la imagen de los indígenas, y los pone a la misma altura que los niños que tienen mejor posición social; posibilita y hace visibles a las personas de origen indígena como personas sin diferencias establecidas de origen ideológico; esto dentro de lo que la antropología llama como imaginario social, que son construcciones mentales sobre la realidad; situación que no es real en Guatemala.

El estudio tiene importancia en cuanto que quiere construir una sociedad más equitativa y socialmente mas justa, eliminando las diferencias que nos separan y dando igualdad de oportunidades. Vivimos con modelos impuestos de belleza y convivencia y perfección que no pertenecen a nuestra cultura, una forma novedosa de aportar para hacer incidencia social desde la agenda mediática buscando equidad en las relaciones de poder construyendo relaciones estratégicas en la sociedad civil con el Movimiento Social por los Derechos de la Niñez Adolescencia y Juventud en Guatemala.

Generalmente todos los resultados de estas investigaciones sociales mediáticas se colocan en el Internet para compartir a nivel de algunos países latinoamericanos asociados a la red de la nana, al cual le pusimos ese nombre por el contenido sociológico de la palabra nana, como apoyo en la crianza de los niños y niñas.

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