Capítulo 8:

 Localismo. Principios básicos

Necesidades comunes

Toda comunidad existente en un área geográfica y en un momento dado de su historia, han compartido por lo mínimo necesidades e intereses, los cuales en un inicio representan, los estímulos para moverse a un universo de posibilidades reales de soluciones, pero es preciso destacar lo siguiente, ¿Como conoció el hombre natural el concepto de unidad en la adversidad?. Aventurarse a decir que las sensaciones interoceptivas del individuo como ser básico, es la respuesta, para algunos seria la fuente de la discordia conceptual, pero no es del todo equivocada, ya que todo ser humano, como animal siente la necesidad de alimentarse y esa es una necesidad básica. Para el hombre natural esa necesidad no podía ser suplida de forma individual, debido a los grandes peligros, que se encontraban en su medio, los grandes animales, sus miedos internos, los elementos naturales, el acecho fortuito o continuo de los impulsos primitivos y las pocas posibilidades de éxito debido al poco conocimiento de si mismo y del colectivo. La solución a priori que haya el hombre natural ,es el lenguaje como medio de comunicación y vehiculo para la organización, enfrentado las adversidades en grupo y logrando resultados satisfactorios a corto plazo, lo que se transformo, en un aprendizaje basado en la experiencia y un antecedente congnostivo, para futuras aplicaciones comunes. A medida que el hombre evoluciona en su pensamiento, surge la necesidad de organización con miras a la sedentarizacion grupal y al establecimiento territorial como limites político y división geográfica, lo que a largo plazo surge como, la forma de supervivencia en el tiempo y en el espacio, resultando también las necesidades de vida.

Intereses comunes

A raíz de la evolución del pensamiento humano, surgen interrogantes, relativas al medio existencial y la manera como eran satisfechas las necesidades, lo que origino en la invención de las formas que mas se adaptaban, a las realidades comunes entre las más conocidas tenemos: la educación, la organización la comunicación, la participación y la política como elemento fundamental de gobierno. Mirando un poco el presente, para todos no es un secreto, que estos intereses comunes están condicionados a las exigencias de los gobernantes y que en ningún momento, sirven de manera individual como base para beneficio del común.

Organización político-social

Como se ha establecido en capítulos anteriores, las organizaciones, político-sociales, solo responden a un interés electoral y nada mas, la condición del común como ser humano no es de interés gubernamental, solo interesa la permanencia en el poder y obtener beneficios económicos, con un alto grado de complicidad institucional. En otro orden de ideas el uso de organizaciones con rango institucional, solo busca crear una especie de visión en el común, de asistencialismo, que en la mayoría de los casos, la burocracia gubernamental, coloca tantos filtros, que en resumen nada aportan para el beneficio del común. En este sentido, la misión del localismo, es organizar las comunidades con una novedosa forma de organización, donde se fusionan las necesidades básicas y la política local, como medio de lucha ( en la obtención de reivindicaciones comunes), ante la negativa del estado. Para finalizar la visión es la construcción de un movimiento político-social, que responda a las demandas sociales, desde el ámbito

local y municipal ya que en este limite esta el poder del común controlar, esos ámbitos es garantía de poder local.

Liderazgo para el común

La construcción del movimiento político-social, pasa primero por la voluntad de los comunes, dentro de este contexto "la organización debe ser nuestra arma de lucha, la verdad y la justicia nuestra bandera". Aunque estos argumentos puedan carecer de valor para alguna clase social, para los comunes es su esperanza de convertirse, "en la oclocracia", o gobierno del populacho como lo definen los apóstoles sociales, términos que describen el desprecio por el común y su sistema de vida. Un factor que ha incidido como variable negativa, en la permanencia de las organizaciones, tanto políticas como sociales, es la apostasía política y el liderazgo disonante de algunos lideres políticos, que no saben o no quieren interpretar los mensajes del común y se convierten en los shakiros del momento (sordos, ciegos y mudos) , dejando que el discurso haga su trabajo manipulador y sepultando por otro lado las esperanzas del común. Ahondando semánticamente en lo antes mencionado, la apostasía política es el cambio procedimental de cualquiera clase del común, para estar en el partido que le ofrezca las posibilidades de mejorar socio -- económicamente para finalizar esta parte, el liderazgo disonante no cumple un papel conciliador, si no que divide al común de partidos y los lleva a una suerte de gallera donde el mejor postor se gana la mejor parte de la apuesta, lo que se necesita para conducir al común es un liderazgo resonante, con un discurso de unión y de verdades comunes, que sirvan de bases para la planificación de la acción.

Participación del común

La participación del común en la vida pública del país ha estado sujeta a la organización que impone el estado desde su endiosamiento y como merecedor de las alabanzas de las ovejas de su redil.

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