Capítulo 3:

 Educación y logoterapia

1.-LA PEDAGOGÍA DEL SENTIDO.

La logoterapia es terapia, pero a la vez es educación, por lo profundo de su antropología que hace hincapié en lo que siempre debía haber sido el sistema educativo, libertad y responsabilidad,

Es decir que el maestro como partero va sacando de dentro del estudiante la libertad y responsabilidad. Este trabajo debe llevar al maestro a que no sólo sepamos que es libertad y responsabilidad, sino que seamos libertad y responsabilidad (Bretones F., 2004:145.)

Cuando nos referimos a la pedagogía del sentido nos referimos al proceso pedagógico caracterizado por: Tratar al alumno como un tú en relación con el maestro.

1) Valorándolo como una persona única e irrepetible.

2) Recurrir a las fuerzas creadoras del alumno.

3) No limitarse a la transmisión de contenidos cognoscitivos, sino desarrollar también la capacidad de libertad, responsabilidad, sentido y valores.

4) Afirmar la conciencia parta hacer del alumno un hombre capaz de interpretar las exigencias de la vida.

5) Educar desde el sentido  del esfuerzo, apelando a la capacidad opositara del espíritu.

6) Educar hacia el sentido de la comunidad. (GUBERMAN M., 2005: 108)

2.- LA ANÉCDOTA Y SU ENSEÑANZA.

Es verdad que Viktor Frankl, no escribió específicamente sobre educación. El mismo, en el Congreso de Logoterapia realizado en la ciudad de Buenos Aires, en el año 1990,  ante la pregunta referente a la  formación    de      los

futuros docentes, afirmó que no era especialista en educación. Sin embargo narró una anécdota familiar que ilustró una posible respuesta.(Araujo M., 2004: 1) Esta anécdota centra la atención en la necesidad de orientar a los niños a la búsqueda de un sentido positivamente valioso a sus acciones. A través del juego, de los paseos o en cualquier otra circunstancia.

Con esta anécdota Frankl nos hace observar que la educación va más allá de la mera instrucción, y que la educación recibida en la familia y vivida en familia, es de suma importancia. El medio ambiente podrá fomentar la desunión y la inestabilidad familiar, podrá erosionar a la familia, se podrá presentar otros "modelos" de familia, en vez de familiarizarnos y estimularnos con una "familia modelo". Sin embargo, si en la propia familia existe el amor, si hay comprensión de las fatigas y necesidades de cada miembro, si se aprende a vivir en la unidad y solidaridad, están puestas las bases de la permanencia de la institución familiar.

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