Capítulo 1:

 Inconsciente. Definición y fundamentos según psicoanálisis (1/2)

Aprende con este curso de Herder Editorial, fragmento del libro: "Psicoanálisis al alcance de todos", del autor Antoni Talarn (ISBN 978-84-254-2626-1). Puedes descubrir y adquirir este libro en http://www.herdereditorial.com/section/3373/

Y ahora ya puedes disfrutar de este fragmento en el que se analiza el inconsciente en la teoría del psicoanálisis:

Nociones básicas de teoría psicoanalítica

¿A qué llamamos inconsciente?

Somos dueños de nosotros mismos, hasta cierto punto

Debo pedirte un pequeño esfuerzo. Para seguir la senda que has iniciado es necesario abordar algunas de las nociones básicas de la teoría psicoanalítica. Y es que a partir de ahora, y al igual que le sucedió al propio Freud, una vez descubiertos el inconsciente y el método para su prospección, el caudal teórico que de los mismos veremos brotar es inaudito.

Hasta este momento me has acompañado en una cierta cronología histórica en la exposición de los hechos y los hallazgos freudianos, pero ahora debemos cambiar de frecuencia e ir presentando la teoría a medida que la vayamos necesitando para nuestros propósitos didácticos.

Empezaremos por donde resulta obligado: por la explicación del inconsciente. De ahí iremos a otros asuntos teóricos con él religados.

1. El inconsciente, nervadura de la teoría psicoanalítica

La noción princeps del psicoanálisis es el concepto de inconsciente.1 Sobre su presencia gira todo el edificio metodológico, teórico y terapéutico del psicoanálisis. Sin inconsciente no hay psicoanálisis que valga. Por eso nos entretendremos un momento en dejar lo más claro posible algunas cuestiones en torno al mismo.

¿Quieres pruebas de que el inconsciente está ahí? Pues has de saber que, como dijo el propio Freud, sólo se puede acceder al mismo a través de sus efectos, ya que, como es obvio, no se trata de una zona concreta del cerebro, sino de una modalidad de funcionamiento de la mente. Del mismo modo que podemos ejecutar acciones conscientes, a voluntad, también hay ocasiones en las que ciertas obras o conductas escapan a nuestro arbitrio.

Te imagino con un montón de cuestiones sobre el inconsciente. ¿Hay pruebas que demuestren su existencia? ¿Cómo se forma? ¿Qué hay en su interior? ¿Cómo funciona?

1.1. Inconsciente: pruebas a favor

Lo primero es lo primero. Veamos los argumentos que ilustran su sustantividad. Freud (1901) citaba como tales las siguientes expresiones: a) la actividad onírica; b) los olvidos; c) los actos fallidos; d) los lapsus linguae; e) la risa que nos provocan los chistes, y f) la existencia de los síntomas de los trastornos psicológicos. Iremos al grano, con ejemplos ilustrativos y dejando, por el momento, la teoría de lado.

A) Los sueños. Una mujer de mediana edad sueña que está frente a una cueva en la que hay unos hombres. Entra y contempla un espectáculo dantesco. Hay un hombre mayor, otro de mediana edad y un adolescente. Los tres están cubiertos de heridas y sangre.

En el sueño, la mujer se plantea cómo sacarlos de ahí, ya que desea ayudarlos. Podría cargarlos a la espalda, pero eso representaría un grave peligro para ella, no sabe por qué. Se siente atrapada en un dilema. Punto final, no recuerda nada más. Este sueño fue soñado por una paciente que tuvo un padre seductor, que rechazaba a su esposa y se acercaba en demasía a su hija. A su vez, tiene un hermano, más joven, drogadicto y de vida altamente conflictiva. Y en estos momentos la paciente vive con un hombre que la maltrata psicológicamente, motivo por el cual acudió a consulta. La paciente asocia con la idea de que siempre ha sentido que era su obligación ayudar a los demás, especialmente a su pareja. Ahora lo está intentando, carga con ella, pero su salud física y mental se está resintiendo. No es difícil ver la conexión entre los tres varones del sueño, todos enfermos, y los tres hombres de su vida. Aun dormida, la mente de la paciente representaba, a su modo, escenas y situaciones angustiantes para ella.

No quiere esto decir que todos los sueños sean ni tan claros, ni tan estrechamente relacionados con la situación real del sujeto. Hay muchos sueños que no somos capaces de esclarecer.2

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1Por cierto, que no fue, ni de lejos, Freud, el primero que habló de inconsciente. El concepto venía de lejos. Filósofos como G.W. Leibniz y E. von Hartmann o psicólogos como F. Herbart y W. James ya habían planteado la existencia de una tal entidad. Véase el texto de Whyte (1960).

2Es importante tener en cuenta que la posible interpretación de los sueños, los olvidos, etcétera, sólo puede hacerse en el seno de una relación terapéutica, en la cual el terapeuta conoce muy bien al paciente y éste puede asociar sus pensamientos a lo que acaba de explicar. Fuera de este contexto no tiene sentido interpretarle nada a nadie. Aunque también se puede aplicar la teoría psicoanalítica en otros ámbitos, por ejemplo, para analizar una obra de arte o una manifestación colectiva.

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