Capítulo 7:

 Cambios y Ritmos. El Tiempo Sujetivo

Una misma longitud la podemos medir repetidas veces. En cambio el Tiempo, sólo mientras transcurre, ya que una vez pasado no vuelve.

Todo tiempo equivale a cambio.

Para Platón existía un Tiempo Absoluto, fuera de nuestros sentidos. Según Aristóteles, la noción de Tiempo figura en el mundo sensible y va unido a la de movimiento. Es decir, se puede medir el movimiento con ayuda del Tiempo y el Tiempo con la ayuda del movimiento. Liebnitz sustentaba que el espacio y el Tiempo, más que cosas, constituían formas de ordenar sucesos, con lo que hacía intervenir al observador. Para Bergson el Tiempo representa continuidad, en el sentido de duración e implica memoria y pensamiento; o sea, Conciencia.

En cambio, para Bachelard significa discontinuidad, vale decir, Ritmo. Por lo que la duración sólo sería una metáfora.

El Tiempo va indisolublemente unido a cambio o movimiento. En la captación de sensaciones, que es previa a toda percepción, interviene siempre el movimiento. Para que el ojo perciba bien es preciso moverlo, de forma que la imagen del objeto que se mira se proyecte en su zona más sensible: la fovia centrales. De otro modo, sólo una parte del mismo podría verse a la perfección. Incluso, el cristalino modifica su enfoque para facilitar la visión de los objetos, según estén situados próximos o lejanos.

La indisolubilidad Espacio-Temporal se pone claramente de manifiesto en que el ahora va unido siempre a un aquí y la misma palabra presente indica ambas cosas.

El cuerpo humano, desde el nacimiento hasta la muerte, está sujeto a constantes cambios que pueden utilizarse para definir el Tiempo. Algunos son periódicos de ritmo rápido, como el pulso y la respiración. Los hay de ritmo más lento como el ciclo sueño-vigilia; o más lento todavía, como la menstruación. Otros cambios son constantemente progresivos como los que se relacionan con el envejecimiento.

Frente a todos éstos existen cambios periódicos y otros progresivos, pero de índole subjetivo.

El ciclo subjetivo se da en el sujeto que al cabo de un Tiempo de haber comido tiene la sensación de hambre, la que desaparece, transitoriamente, al ingerir alimentos de nuevo.

El sentimiento del paso lento, pero progresivo, del Tiempo se da en el envejecimiento percibido subjetivamente. Cuando los cambios corporales se verifican de forma más lenta que la habitual, decimos que el Tiempo no pasa. O para el sujeto afortunado que no le pasan los años. En estos casos, el Tiempo se ha hecho equivalente a cambios morfológicos perceptibles, que pueden o no ser coincidentes con los cambios, en cuanto a comportamiento. Por lo que, entonces, podríamos agregar el Tiempo no ha pasado para él como parecía; aquí, el concepto de Tiempo se relaciona más bien con la conducta y no con los cambios morfológicos. Percibimos la duración o Tiempo subjetivo, en oposición al Tiempo de los relojes. A esto corresponden las expresiones de que los minutos parecían eternidades o, al revés que el Tiempo pasó volando.

En momentos cercanos a la temida muerte se han descrito vivencias en las que, en un instante, se revive velozmente un resumen de toda la vida. En cambio, en intoxicaciones con algunas drogas suele darse el caso contrario: el Tiempo transcurre lentamente y los minutos parecían horas.

Subjetivamente, el sentirse joven o viejo puede referirse a distintos parámetros. Por ejemplo, por las ilusiones que se conservan o por las que se han perdido, por la agilidad o fuerza o por el caudal de experiencias acumuladas.

Por lo demás, el cuerpo puede envejecer más rápidamente en algunos órganos o aparatos que en otros: canicie y calvicie precoz, vejez prematura de las arterias o del cerebro.

Sabido es que el hombre tropical envejece más pronto o vive más rápidamente que el nórdico. Mientras la mujer tropical es mujer hacia los 10 años, la nórdica lo es a los 16 o 18 años. El hombre tropical es viejo a los 50 años, y el nórdico a los 70. Es como si el reloj humano de éste marchara más lento que el de aquél.

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