El Rito en las Artes Escénicas y el Conocimiento Indígena Mexicano

Este taller pretende articular elementos del conocimiento indígena mexicano con herramientas de creación escénica, establecer un diálogo entre el ámbito teatral y la práctica ritual. El sentido es generar un proceso creativo de conocimiento transpersonal que sirva cómo sustrato para la composición escénica de un ritual individual y colectivo. Bosquejo de un tránsito entre lo conocido y lo desconocido, lo decible y lo indecible, lo consciente y lo inconsciente a través del teatro.

Se constituye en dos bloques:

I.- Medicina Indígena del Temazcal

Temazcal es la palabra de origen nahuatl empleada para referirse al templo de los antiguos mexicanos: un baño de vapor ritual que constituyen una ceremonia de curación y purificación. Es un recinto donde se disfruta de la acción benéfica natural del cuerpo a través del uso del vapor, con la finalidad de crear una reacción positiva de transpiración en el organismo para así depurar toxinas y otros elementos nocivos para la salud. Es una práctica de limpieza corporal, expresión emocional, reestructuración cognitiva, convivencia comunitaria y crecimiento espiritual.

La intención curativa y depurativa del temazcal se articula dentro de un complejo entramado místico-religioso o espiritual. El temazcal es el principal templo de oración en las tradiciones originarias de América, es el lugar predilecto para la curación y para experimentar la existencia y el vínculo con el Espíritu. El temazcal es un espacio/tiempo donde poder vivir la espiritualidad como se vive en el mundo indígena, desde la experiencia propia, sin dogmas ni fe, en un dialogo íntimo con la tierra, el agua, el aire y el fuego.

En el temazcal se entremezclan conceptos relacionados con la magia del nacimiento, la vida y la muerte. El temazcal es una metáfora del vientre materno, del útero, de la luna. La entrada y salida del temazcal queda representada por la puerta donde entrando nos enfrentamos a la oscuridad, al silencio, a la muerte, donde uno solo puede mirar hacia dentro de uno mismo, para más tarde salir a la luz emergiendo de nuevo a la vida. Es regresar a sí mismos, a la parte más profunda de la existencia cotidiana. Es el regreso simbólico al vientre materno y a la madre tierra, para salir de ahí como recién nacidos.

El temazcal es el lugar de los tránsitos, donde es posible la transformación, el renacimiento físico, emocional, mental y espiritual. Donde la gente accede para limpiarse con agua, aire y fuego, celebrando su regreso al útero en un continuo ciclo de renovación, en acuerdo a la regeneración cíclica del mundo. En la cosmovisión del temazcal, el ser humano es parte íntegra del universo y, a la vez, todo el universo se encuentra contenido en cada ser humano. El nacimiento y la muerte son transmutaciones energéticas en un ciclo continuo, se nace para morir y se muere para nacer.

Bajo esta concepción simbólica, la salud y la enfermedad toman otro carácter, siendo el resultado del equilibrio material, emocional, mental y espiritual del ser humano. Al enfermar, la persona debe hacer un análisis retrospectivo del vínculo consigo mismo, con sus semejantes, con la sociedad y con la naturaleza. Es por ello que debe regresar a su origen individual y social. El retorno a la raíz prepara un nuevo nacimiento, pero este no repite al primero, el nacimiento físico, sino que es de orden mítico, espiritual. Para acceder a un mundo superior de vivencia hay que repetir la gestación y el nacimiento, pero de manera ritual, simbólicamente.

II- El Rito en las Artes Escénicas.

El rito en las artes escénicas compromete al actor y al espectador en la búsqueda de sus rasgos esenciales, en la exploración de sus terrores y sus contradicciones, aspirando al encuentro verdadero, a la comunión de todos los elementos que juegan en el acto escénico.

Realizaremos un recorrido por la tradición ritual en las artes escénicas entendiendo la relevancia y el sentido del rito en el teatro occidental, en la cosmogonía de Artaud, Grotowski, Barba, Brook, etc. Veremos la determinante influencia de teatros rituales orientales (el Kathakali hindú, el Kabuki y el Teatro No japonés, las danzas balinesas, etc.), y comprobaremos la presencia de la perspectiva ritual en las artes escénicas contemporáneas y en la performance.

Encaminados hacia la composición y ejecución de un rito escénico, trabajaremos a partir de las vivencias y el conocimiento generado a través de las herramientas del bloque I, indagándolas desde una perspectiva sensorial, poética, conceptual, y dramatúrgica, y canalizándolas hacia la creación individual… de la consciencia a la acción.

Trataremos con los diferentes elementos dados en el acontecimiento escénico (espacio sonoro, estética, luz, materiales, objetos, gesto y voz, texto, espectador, etc.) con vistas a armonizarlos e integrarlos en cada rito.

Concebiremos el espacio escénico desde una perspectiva ritual y simbólica, distinguiendo en él los cuatro puntos cardinales y las vivencias correspondientes a cada punto cardinal, cada cuerpo. El rito tendrá una estructura inicial similar a un viaje por los cuatro puntos cardinales, nuestros cuatro cuerpos y una conclusión en el punto central, una integración desde la unidad.

Nos enfrentaremos a las dificultades oportunas del proceso creativo, resolviendo los puntos de fricción que aparezcan, a través de la asimilación de herramientas escénicas.