Estudio antropológico sobre el régimen talibán

Lo que menos me ha gustado:
Aspiran a tener una posición 'objetiva" y distinta, pero de ninguna manera puede dejar de ser subjetiva y situada históricamente, si no se ha tenido una aproximación directa al fenómeno

Lo que más me ha gustado:
Me gusto la buena intención de los autores: derribar barreras y tratar de llegar a la comprensión del otro. Se han puesto a investigar,etc.Pero las buenas intenciones, a veces, no bastan.

Te prepara para:
Aprendí que más allá de las buenas intenciones, se imponen visiones en general descalificadoras del otro, del desconocido. Afirmar o dar por cierto determinadas apreciaciones , muestra que no hay un cuestionamiento a la informacion que recibieron y que les ha permitido elaborar el trabajo . El problema es que esa informacion esta sesgada ya que es mediada, o sea, no obtenida a partir del conocimiento directo del grupo bajo estudio, o de personas que viven o han vivido en ese contexto en el cual el régimen talibán se origino

Conclusión:
El estudio de fenómenos ajenos a nuestro contexto, demandan en primer lugar , la toma de consideración de nuestras propias limitaciones culturales; vale decir, debemos hacernos cargo y reflexionar seriamente sobre nuestra propia condición dual: investigadores y sujetos situados (social e históricamente) . Por ello , nuestra propia subjetividad tendera a imponerse en las conclusiones a las que arribemos. Tal vez, la única forma de escapar (parcialmente) a esta trampa, sea el contacto directo, sin mediaciones, con el sujeto/fenómeno/objeto de estudio. Se dice que el investigador, debería despojarse, desnudarse de sus propias creencias, convicciones, etc. Debe ser atravesado por la compeljidad del nuevo contexto bajo estudio, asumiendo una posición receptiva ya que , solo así se puede acceder a un estado de semi neutralidad que permita y haga posible la tarea de "contar sobre el otro", sin preconceptos, sin una actitud de superioridad.