Introducción
Capítulo 1: El enfrentamiento en los escritos zubiriano-fenomenológicos
1.1. La idea de mundo en la
filosofía de Zubiri (1986)
1.2. Conclusión del capítulo
Capítulo 2: El enfrentamiento en los escritos zubiriano-praxeológicos
2.1. El hombre en el horizonte de la praxis (1987)
2.2. Los escritos propedéuticos (1987-1989)
2.3. Los escritos sobre la
historia (1989-1993)
2.4. Aproximación a la obra filosófica de Ignacio Ellacuría (1990)
2.5. Notas sobre la alteridad en Feuerbach (1993)
2.6. Los escritos teológicos (1993-1994)
2.7. Un solo mundo. La relevancia de Zubiri para la teoría social (1994)
2.7.1. El enfrentamiento en la tesis doctoral
2.7.2. La praxeología en la tesis doctoral
2.7.3. La relevancia de Zubiri para la teoría social
2.8. Los escritos sociológicos (1994)
2.9. Conclusión del capítulo
Capítulo 3: La crítica en los escritos praxeológicos
3.1. Los escritos menores, sociológicos y teológicos (1995-2000)
3.1.1. Los escritos menores
3.1.2. Los escritos sociológicos
3.1.3. Los escritos teológicos
3.2. Estructuras de la praxis. Ensayo de filosofía primera (1995-1997)
3.2.1. Los artículos previos a
Estructuras de la praxis
3.2.2. Los presupuestos de la crítica en
Estructuras de la praxis
3.2.3. La crítica a la altura de
Estructuras de la praxis
3.2.4. La praxeología como filosofía primera y las “estructuras de la praxis”
3.3. El principio de todos los principios: acto en Husserl y Zubiri (2000-2002)
3.3.1. La idea de acto en Husserl
3.3.2. Posibilidades de una filosofía primera en la obra madura de Zubiri
3.3.3. Los logros de Zubiri frente a Husserl
3.3.4. El “deslizamiento” de Zubiri
3.3.5. La índole esencial de los actos
3.4. Conclusión del capítulo
Conclusiones Finales
Recapitulación
Valoración Crítica
A modo de conclusión
