Cuando hablamos del canon de belleza, nos referimos al modelo ideal de belleza que impera en la publicidad, la moda, el modelaje y en todas las esferas de la sociedad. Dicho canon ha ido evolucionado a lo largo de los siglos, tanto para hombres como para mujeres, y la moda ha sido el principal reflejo de ello. Por suerte, el canon actual está bajo el escrutinio constante de activistas, especialistas y consumidores en general por el impacto negativo que tiene sobre el autoestima de las personas.
Dicho escrutinio abre la puerta al amor propio, al cuidado personal, a la preservación de la salud mental y a todas aquellas actividades que podemos realizar para reforzar la buena relación con nuestro cuerpo e imagen personal. Esto es algo fundamental tanto para cambiar nuestra percepción propia como para poder formarnos como estilistas y profesionales de la moda en general, con una visión amplia del lugar que ocupa nuestra profesión en el estado actual de las cosas.
¿Qué es el canon de belleza?
El término canon tiene su origen en la palabra griega kanon, cuya traducción será “regla” o “vara para medir”. En este sentido, la expresión canon de belleza es utilizada para englobar aquellas características que hacen parte del concepto estético actual. El canon evoluciona con el pasar de los años, razón por la cual es normal que nos parezca horrible algo que en el pasado nos parecía atractivo.
A continuación, hacemos un repaso por la historia del canon de belleza en el mundo a lo largo de los siglos:
La belleza en el antiguo Egipto
Para los egipcios antiguos, una mujer bella era aquella que mantenía su piel completamente blanca, sin incidencias del sol sobre ella. También consideraban hermoso el maquillaje en los ojos y en la cara, el uso de pelucas y el cuidado del cuerpo con todo tipo de tratamientos primitivos para intentar realzar sus atributos.
En cuanto a los hombres, el maquillaje era de uso común para protegerse la piel del sol y espantar a los insectos. En los ojos se aplicaban un producto llamado khol que tenía propiedades antisépticas y servía como hidratante ocular. La ropa y las joyas también eran objeto de deseo y símbolo de belleza.
El canon de belleza para los griegos
Como bien queda demostrado en toda la obra escultórica del imperio griego, esta civilización se caracterizaba por guardarle culto al cuerpo, sobre todo en el caso de los hombres. La belleza residía en tener un cuerpo armonioso, proporcionado y tan simétrico como fuera posible. La buena alimentación y los deportes eran las medidas para perseguir este ideal de cuerpo.
La belleza durante la Edad Media
Cuando el cristianismo empezó su expansión, el canon de belleza cambió drásticamente y el foco pasó a la belleza interior, a la bondad y la espiritualidad, dones que no desaparecían con el pasar del tiempo. Entró en juego la belleza como reflejo de la perfección de Dios, quien sólo podría haberla creado a su imagen y semejanza. Así pues, el ideal de belleza femenino estaba caracterizado por tener piel blanca y sin maquillaje, cintura fina, melena dorada larga y senos pequeños.
El canon estético durante el Renacimiento
Los cimientos del canon de belleza durante el Renacimiento tienen sus orígenes en el medioevo. Durante esta época, la piel blanca también era sinónimo de belleza, aunque se valoraban mucho más las formas voluptuosas, las caderas anchas y las manos pequeñas.
Contrario a la Edad Media, en el Renacimiento las mujeres retomaron el uso del maquillaje en labios y mejillas, donde aplicaban productos de tonalidades carmín. Se popularizó el desnudo como manera de resaltar la perfección del cuerpo humano, algo que quedó registrado en todo el arte renacentista.
El canon de belleza en Japón
Durante el siglo XIX y principios del siglo XX, las geishas representaban el ideal de belleza femenina en Japón. Se resaltaba tu tez blanca con maquillaje que cubría exageradamente su cara, el cabello debía id recogido con adornos grandes, conocidos como kanzashi. Los pies debían ser pequeños y la vestimenta jugaba un papel fundamental, pues estipulaban su “nivel” de geisha.
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